刘义庆在《世说新语》中记载了殷仲堪节俭的故事。

　　殷仲堪既为荆州，值水俭。食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。

　　殷仲堪经常教育自己的子弟：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”

　　殷仲堪能做到权重不弃操守，官高不弃本初，已经很难得。不但自己作出表率，而且谆谆教诲子弟牢牢记取，更为可贵。

　　历史发展滚滚向前，总有“为官之道”值得谨记：那就是不管官位做得有多大，地位升得有多高，都不能“登枝而捐其本”。

　　古人云：“万物得其本者生，百事得其道者成。”对为官者来说，本和道就是心中有戒、担当为民，廉洁自律、公私分明，志向恒定、淡泊宁静等品德操守。倘若本根不摇，则枝叶必定繁茂。一旦登上高枝就丢弃本来，则必定失去根基、无所依托，不是高处跌下，鼻青脸肿，就是迷失自我，不知所终。

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读这首诗，往往会使人感受到诗人李绅的勤俭和朴素。然而，就是这个作《悯农》诗的人，发迹之后却最不怜农、不惜农，滥施淫威，生活奢靡，每餐宰杀300只鸡只为吃鸡舌。最后还结党营私，落了个“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。可见，不守本心，人生必会跑偏。

　　我们都知道，山涛与嵇康都是“竹林七贤”中的人物。他们起初是很要好的朋友，都喜欢老庄哲学，崇尚纵情山水、自由自在、无为而治。后来，山涛攀援汲引，当上了司马家的官，不仅自己为虎作伥，还要拉志向不移的嵇康做官。结果，嵇康写下千古名篇《与山巨源绝交书》，痛斥了山涛“非吏非隐”的虚伪做派，表达了不同流合污的坚定决心。浩浩青史，嵇康因“志高文伟”而千古流芳，山涛之流却因背离根本而被后人诟病。

　　历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。如果做官者心中无戒、不守本色，做不到笃定志向、敬终如始，就会让历史的悲剧重演。

　　党的十八大以来，被查处的官员往往会写出一份忏悔录。在这份忏悔录上，很多人都会谈道，他们曾在党旗下宣过誓、立下美好的志向，也有过一段清廉勤俭的岁月。后来，却因贪欲之心过盛，登上高枝丢了根本，导致伸了手、违了规、湿了鞋，成为前后不一的“两截人”。

　　俗话说，慎终如始，则无败事。一名党员干部离初心远了，也就离灵魂远了，离信仰、理想、宗旨、党性、政德等“本和道”远了。一个人没有了灵魂，没有了“根和本”，还能走多远？很多前后不一的“两截人”给出了答案。

　　《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”不忘本来才能开辟未来，固本培元才能行之久远。党员干部一辈子坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁，艰苦朴素、勤俭节约，就能保持良好的形象，走得很远很远，直到走进群众的心里。譬如焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊波、杨业功，等等，他们因笃定信仰、初心不变，前后一致、始终如一，留下不朽的德业功业，传下美好的政绩政声。

　　与此相反，如果只想光宗耀祖，官职一升就忘乎所以，不知姓甚名谁，只知道骄奢淫逸、武断专行，那些应该坚守的本色和本真就不知会跑到哪里去！到头来，除了留下一份忏悔录，还能留下什么呢？！

　　近年来，我们党反复强调不忘初心。对于初心，很多人认为“虚无缥缈”，好像与己无关。殊不知，初心即本心，古人所说的“本和道”，它表现在点点滴滴、一言一行、事事处处。谁须臾离开初心一步，谁就可能立马出丑。坚守初心，不离根本，这是党员干部干净干事、担当有为的重要前提，也是实现人生价值、赢得口碑的根本保证。

　　不忘初心，成就大我。是跑偏脱轨，还是跑到终点，取决于是否永葆一颗初心。是为戒！（桑林峰 唐海辉）